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Beltrán Morales (Nicaragua)

01/11/2020 By carlaita

centro cultural tina modotti Beltrán Morales (Nicaragua)

di Beltrán Morales (Nicaragua, 1945 -1986)

La bocca che non ha
toccato spine
non merita
la rosa.
_
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de Beltrán Morales (Nicaragua, 1945 -1986)

Labio que no ha
tocado espinas
no mereció jamás
la rosa.
_

Traduzione: Carla
immagine dal web

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Beltran Morales (1944-1986): nació y falleció en Nicaragua.

Se recibió de bachiller en 1963, del Instituto Pedagógico de Managua. Vivió en España, México y Costa Rica, donde tuvo a su cargo la revista Jomada de la editorial Universidad Centroamericana. Trabajó en la librería de la Universidad Centroamericana (UCA) en Managua y en otras instituciones, aunque poco tiempo.

Es una de las voces poéticas principales que durante los años setenta emergió a la sombra del terrible árbol armado que anunciaba soles. Beltrán además de su espléndida poesía fue un cuidadoso auscultador crítico de la literatura de su tiempo, y también un narrador silencioso, pero de gran aliento.

Considerado un poeta irónico, corrosivo, al estilo de los antipoetas. Algunas de sus obras son: Algun sol (1969), Agua regia (1972), Juicio final (1976), Andante (1976), Poesía completa (1989, con nuevos poemas).

cctm.website

Labio que no ha … Bocca che non ha … de Beltrán Morales

Se trata de una poesía críptica, hermética a veces, cargada de un corrosivo humor, aunque también llena de ternura y desolación, que demanda del lector cierta complicidad para descifrarla. Es una poesía cerebral, que no transige con la herencia colonial del discurso cultural hegemónico en Nicaragua, la que impugnó desde el post-colonialismo cuando esta corriente crítica aún no irrumpía en los ámbitos académicos del Primer Mundo.

Formado a la sombra de las principales figuras del Movimiento de Vanguardia, como José Coronel Urtecho y Pablo Antonio Cuadra, cuya corriente continuara Ernesto Cardenal y su legión de seguidores, Beltrán llegó a ser el gran disidente de esa tradición literaria, interpelando el discurso colonial de los maestros, el cual devino soporte de la llamada identidad nicaragüense y a lo cual volveré después.

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